1. 引言
在我国西南地区，“箐”字常用作处于竹林山谷中自然村落的通名。如：云南省昆明市西山区猫猫箐、贵州省毕节市七星关区喳喳箐、四川省凉山州会理县画眉箐、重庆市彭水县冷竹箐。箐字从竹，其语义与竹相关，但具体义项在不同时期又有所增减变化。现有研究对“箐”字的关注较少。周德文(2014)将地名通用字分为自然实体、人文实体、行政区划通名三类[1]。箐属于自然实体类。詹莎莎(2017)对贵州省“箐”类地名出现频率和“箐”的辞书释义进行初步整理汇总[2]，郝诗雨(2017)从地理学角度对竹地名进行细分，将“箐”类地名划为竹的别称类地名[3]。这些研究都集中于共时层面上对“箐”或竹相关地名进行整理与描写，缺少对“箐”历时层面词义演变轨迹以及使用箐为地名用字原因的深入分析。
2. “箐”类地名的地理分布
根据国家地名信息库数据显示，全国共有18,476处含“箐”字的地名。其中，云南省14,794处，约占“箐”类地名总数的80.07%；贵州省2735处，约占14.80%；四川省694处，约占3.76%；重庆市114处，约占0.62%。可见“箐”类地名集中分布于我国西南地区，尤其是云南省。自然村落名称能够较好地反映当地民俗文化[4]。故我们结合国家地名信息数据库和已公开的全国自然村落数据，对西南地区各省市“箐”类自然村落数量进行整理。
在省级单位中，云南省共有5093个、贵州省共有2024个、四川省共有409个、重庆市共有55个“箐”类自然村落名。“箐”类自然村落名集中于云南省和贵州省，这是由于二省多竹林、多山谷的地理特征所决定的。在市级单位中，云南省的楚雄彝族州、贵州省的毕节市、四川省的攀枝花市占各省之最。在区县级单位中，全国有14个区县拥有超过一百个“箐”类自然村落。包括：云南省寻甸县、禄劝县、禄丰县、大姚县、双柏县、镇沅县、会泽县；贵州省盘县、水城县、纳雍县、黔西县、大方县、织金县；四川省会理县。
我们发现彝族、佤族广泛分布于以上各地，彝族、佤族是这些地区的世居少数民族，且在当地少数民族总人口数中占有较大比重。这与彝族、佤族的生活习惯有关，两族人民自古以来依林而居，物质上利用森林资源维持生计，精神上敬重和信仰森林，廖春华(2006)通过实地调研发现彝族、佤族人民的村寨附近一般有较为茂密的竹林、树林，他们还形成了神林和神树崇拜[5]。刘荣昆(2016)概括出彝族人民“林人共生”生态文化观念[6]。正是因为对森林的依赖和信仰，彝族人民常择林箐而居。
3. “箐”字释义
“箐”字《说文》未收录。《玉篇》释义为“棺车上覆也”，即是棺车上的覆盖物。《切韵》和《广韵》对“箐”的释义与“笭”相同，都是笭菁小笼，即小竹笼。《集韵》中“箐”的释文有三：一为竹名，是一种名为篬箐的竹子；二为笭箐小笼，与《切韵》《广韵》相同；三为张竹弓弩，即是拉开竹制的弓弩。《汉语大字典》较为全面地收录了箐的义项，除棺车上覆物、小竹笼、竹名、张竹弓弩外，还收录了竹木丛生的山谷这一义项。黄侃《蔪春语》中也记载了这一义项：“吾乡凡高岸种竹木，下临阬谷者，曰堑。字亦作箐。”箐与堑同表示竹林丛生的山谷。
《现代汉语词典》(第七版)对“箐”的释义为：“〈方〉山间的大竹林，也指树木丛生的山谷(多用于地名)。”《中国地名辞源》和《中国地名通名集解》对“箐”的解释较为相似：“山间的大竹林，泛指树木丛生的山谷，可用于河流、山峰、自然村落的名称，主要分布于我国西南地区。”现代汉语中，“箐”的义项只保留下了竹林丛生的山谷，其余的小竹笼、棺木上覆物、拉开竹弓、竹名四个义项均已消失。
4. “箐”字考
“箐”字最早见于东周。《晏子春秋·卷七外篇》有“箐室”一词，孙星衍校曰：“《说文》无此字，《玉篇》：箐，棺车上覆也，士见切。盖即綪字异文，艺文类聚作青堂。”《说文》：“綪，赤缯也。”綪，仓甸切，本义为赤色的缯(丝织品)，后引申为青赤色，可见《广韵·霰部》。“箐”即“綪”的异文，义为青赤色。唐代，《一切经音义·卷三十五》中“靘黑”的释义为“青性反，借为去声用，本音上声今不取，集訓云箐黑色。”《玉篇》：“靘，青黑色”。明《平定金川方略•卷三十一》有“蛮方箐色中原柳”，注曰“箐色青葱”。箐即是青色，不同于中原柳色，是一种程度更深的青色。唐代以前的文献鲜见“箐”字，而“綪”在东周及“靘”在唐代已作为常见的颜色词使用，如在《左传贾服传•卷十九》有綪筏，贾逵注曰：“大赤也”。綪筏即是大红旗。除《玉篇》和《一切经音义》外，《唐韵》和《切韵》也对靘作出青黑色的解释。箐、綪、靘都有青色义，且三者读音相近，故我们认为箐和綪、靘是同源字。
《玉篇》对箐的释义是棺车上覆物，即是盖于棺车上的物品。箐的这一义项源于輤。《广韵》：“輤，仓甸切，载柩车盖。大夫以布，士以苇席。”《礼记·杂记上》记有“其輤有裧，缁布裳帷”，郑玄注：“輤，载柩将殡之车饰也。”輤即是古代棺车上的覆盖物，大夫死后用布盖于棺木之上，士死后用苇席或竹席。“輤”与“箐”读音相近、语义相通，属于同源字。另一方面，“箐”与“箦”字形相近，二者都从竹。《说文》：“箦，牀栈也”。箦即是用竹子编成的床席。《史记·范雎蔡泽列传》司马贞索隐：“箦，谓苇狄之薄也，用以裹尸。”《仪礼·卷十二士丧礼》中记载笫箦、夷衾可以用于覆尸覆柩。箦最早见于西周，意思是盖在灵柩上的竹席或芦席，与箐意思相同，箦亦是箐的异体字。
西汉至唐宋，出现了“芜箐”这一植物。“芜箐”、“芜箐子”实为“芜菁”，是“菁”讹作“箐”。芜菁为十字花科芸薹属，根肉白或黄色，可食用。《政和五礼新仪存》一书中出现九次箐菹，箐菹亦为芜菁。可见如下：
(1) “陆通者，云楚狂接舆也。好养生，食橐卢木实及芜菁子。”(西汉·刘向《列仙传·卷上》)
(2) “其嫩叶为生菜，又主大叶熟取，消食和中，根效在蕪箐之右。”(唐·苏敬《新修本草存·卷十八》)
(3) “第一行芹菹在前，荀菹、葵菹、箐菹次之。”(宋·郑居中《政和五礼新仪存·卷七十》)
唐宋时期，《切韵》《广韵》和《集韵》等韵书中对笭和箐的释义都包含笭箐小笼。笭箐小笼即是小竹笼，可见《尧峰诗文抄》。箐这一义项源于笭、箵。《通俗文》将竹器称为笭箵。《六书故》：“舟中篑曰笭箵，亦作笭箐”。《广韵》对篑的释义是土笼，即篑是装土的竹器，笭箵是船上用的竹器。《通雅·卷三十四》对船上的所用器物进行了详细说明：“舟中篷箬之席为笭，又呼笭箵，或作籯、䇸、箐，皆其声相借也。”笭箵为船上的竹席，又可写作籯、䇸、箐。箵，先青切，《玉篇》释义为笭也。笭，郎丁切，《说文》解释为籯也，段玉裁注曰：“竹笼”。籯，从竹、赢声，《说文》释义为笭也。䇸，汤丁切，《集韵》释义为笭䇸，竹器。箐与笭、箵、籯、䇸都从竹，都表示竹制品，且读音相通，故为同源字。
(4) “收得胶胶扰扰身，笭箐蓑笠五湖滨。”(清·汪琬《尧峰诗文抄·卷五》)
“箐”张竹弓弩的义项最早见于《集韵》。《集韵》：“箐，仓甸切，张竹弓弩曰箐。”唐《白孔六贴》中记载：“《南蛮传》扑子蛮矫捷悍，善用竹弓入林射飞鸟无不中”。宋《太平御览》：“《南夷志》曰扑子蛮……以青婆罗段为通身袴，善用泊箕竹弓，林间射飞鼠发无不中”。扑子蛮是佤族、布朗族和德昂族的先民[7]。据《新唐书·南蛮传》记载永昌西有扑子蛮，永昌即是今云南省保山市。扑子蛮擅长用竹弓，又着青衣，且居于山林箐谷之中，故“箐”可能是由此引申出张竹弓弩。《明文海存·卷四百六十五》有“带镖佩弩箐箭”一短语，从结构上分析，这一短语为并列式，带镖、佩弩为动宾短语，故箐箭也应为动宾短语，可以推出箐箭的意思为携带竹箭。但箐作动词的用例鲜有，且与其他义项间缺乏联系。《正字通》认为箐的张竹弓弩义项有误，我们同意《正字通》的观点。
唐以来，“箐”字开始被用作地名。《括地志》中的石箐山为会稽山山顶，位于今浙江绍兴宛委山。《舆地纪胜存》中的八面箐位于四川省凉山彝族自治州会理县。《蜀鉴》中的野桥箐位于今四川省成都市双流区。元胡三省为《蜀鉴》作注：“蜀人谓篁竹之间为箐，谓林为丛箐。”箐为四川地区方言词，表示篁竹之间。篁泛指竹子，篁竹间即为竹林间，箐由此可作为竹林茂密处的地名。如：
(5) “石箐山，一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一峯也。”(唐·李泰《括地志·卷八》)
(6) “八面菁，碑目菁作箐。”(宋·王象之《舆地纪胜存·校勘记卷三十四成都府路》)
(7) “悉平椠栅贼，伏兵千人於野桥箐以邀官军。”(宋·郭允蹈《蜀鉴·卷七》)
宋代，箐用作竹名。箐既可表示“篬箐”，又可表示“䉑箐”(非芜菁)。《玉篇》：“篬，竹名。”《广韵》：“䉑，黑皮竹也。”箐又从表示篬、䉑某一种类竹名泛化为表示成片的竹林，多用林箐、丛箐、深箐、密箐、茂箐、山箐、绝箐等词。这一时期的文献中出现较多对西南地区竹林丛生、山势险绝的记载。
(8) “篬箐，竹名或作箐。”(宋·丁度等《集韵·卷三》)
(9) “《山居赋》注曰：石竹，本科丛大，以充屋榱，巨者竿梃之属，细者䉑箐之流。”(宋·高似孙《剡录·卷九》)
(10) “巴滇有马驹空老，林箐无人叶自秋。”(宋·黄庭坚《山谷集·文集卷二十三》)
(11) “南诏久与中国绝，林箐险深。”(宋·李焘《资治通鉴·卷一百八十》)
明代，出现了一定数量的箐类地名。《元文类》《招捕总录》《蜀中广记》记有竹箐山，位于四川省洪雅县。《全边略记》有汤郎箐，位于云南省禄劝县。《三朝法传全录》有牛场箐，位于贵州省六盘水市六枝特区。《古今游名山记》有桃花箐，位于云南省大理白族自治州祥云县。《大明一统志》有女箐平(今重庆市合川区黄角坪)，笮箐山(今云南省宜良县大箐山)。《万历武功录》有铁索箐，位于云南省富源县。《滇程记》有茶花箐，位于云南省曲靖市会泽县。《贵州图经新志》出现了寒林箐、杉木箐等39个与箐有关的地名。这些地名集中于云南省、四川省、贵州省。
清代，箐已广泛用于地名，尤其是自然村落名。这一时期，人们对西南地区多林多山谷的地理特点有了较深入的认识，地名命名也多基于当地生境特色。这种命名规律符合中国地名以地貌特征命名、以动植物命名的特征[8] (表1)。
Table 1. Examples of “Qing” place names in Qing dynasty
表1. 清代“箐”类地名示例
书名 |
“箐”类地名举例 |
《昆明县志》 |
莲花箐、黄茆箐、熊箐山 |
《云南通志》 |
笮箐山、黑箐龙潭、李子箐、核桃箐、老虎箐、盐水箐、铁索箐 |
《遵义府志》 |
金鸡箐、新开箐、黃泥箐、赤崖箐、滴水箐、陈头箐、小箐口 |
《贵州通志》 |
盤鬼箐、嘉禾箐、江渡箐、顶箐山、安笼箐山、小箐口、杉木箐、马蝗箐 |
《四川盐法志》 |
美竹箐 |
现代，“箐”主要用作西南地区的地名用字，表示多竹多林之地。从地名音节来看，近八成的“箐”类地名为三音节词。从“箐”字位置来看，箐多位于词尾，前跟动植物名词、姓氏、颜色形容词等；位于词中时，箐前跟性质形容词，如：大、小、长，箐后跟地貌名词，如：塘、坝、坡、沟、山；位于词头时，箐后多跟方位词，如：口或门口、头。
5. 结语
箐字从竹，其义项与竹相关。箐最初表示竹林幽深之色，即青黑色，与綪(青赤色)、靘(青黑色)同源。箐还表示棺木上覆物，与輤同源，与箦异文。輤为棺木上覆物的统称，既包括大夫用的布，又包括士用的竹席。箦与箐字形相近，表示竹席或苇席，可用于裹尸盖棺。箐与笭组成“笭箐”一词可表示竹制小笼，尤其指渔船上用的小竹笼。箐与笭、箵、籯、䇸同源，都表示竹器。箐还用作竹名，表示篬竹和黑皮竹。箐又从竹名泛化为表示竹林。现代，箐的义项只保留下竹林丛生的山谷，并常用作西南地区的地名用字。